主题: 中元回乡偶记

中元回乡偶记

【艺为欢】

 
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        七月十五日是“中元节”，也称“鬼节”，传说该日阴槽地府放出全部鬼魂，而民间此时恰有农作物成熟，可以用新米等祭供先祖，向祖先报告收成，供奉时行礼如仪，中元节成为中国民间最大的祭祀节日之一。

        在20世纪20～40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也未能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目），香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

        攸县人对清明“祭祖扫坟”并不感冒，而是通常将“扫坟”安排在年底进行，“祭祖”在中元节举行，中元节在攸县本地俗称为“七月半”“接祖”或“接公公婆婆”【注：公公婆婆，指爷爷奶奶，泛指先祖们】，人们对这个节日重视之程度、举行之隆重不亚于春节，在外游子抱着一颗虔诚感恩的心纷纷从全国各地返乡，缅怀自己的先祖。

        七月十四日，我一家三口回到了乡下老家，门外坪上满是鞭炮纸屑，厅堂神龛下的方桌上立着祖父母的遗照，旁边点着油灯、烧着香、三杯酒、水果，气氛肃穆，母亲领着灿点燃香、烧了纸钱，拜了三拜。

        遥想当年，每当七月半，祖父母安排五个儿子，从初十开始接进，每家轮一天，正好十五送走。这段时间里，伯母婶娘们都充满激情、竭尽所能烹出美味佳肴、轮流供奉，平时饥不饱腹的我们也趁机傍着“公公婆婆”大享口福，鞭炮声天天响不绝耳，美食餐日日吃不离嘴。每日三餐“下饭”时必须先供祖宗们享用，并且要保证绝对新鲜，“下饭”前要放鞭炮、烧香等，敬奉一段时间后，再将饭倒回饭锅搅拌后才能吃，否则吃了会没有记性。在烧香时，孙辈们站成一排，齐跪齐拜，气势磅礴、热闹非凡，大人还要我们跪拜时默念：祖宗保佑我会学书。那时还听大人们神秘地讲：“火焰”低的人可直接看到鬼，而“火焰”高的人坐在“熬酒甑”【注：一种蒸酒用的木桶】中也可以看到，还举例某某看到了鬼呢，我们小孩都信以为真、非常害怕。在“接祖”期间，还要为每位逝去的亲人封衣包、钱包等，在包上写着收件人、寄件人的信息，尤其不要忘记封钱包给“车夫力士”，他们就如现在的快递员，负责将包封送到阴间亲人们的手中。小时我算是长辈眼中的“读书人”，尤其对这些乡土文化有深厚兴趣，所以每年的包封基本上是由我来书写。

        十五日晚上，祖宗们一年一度回家的期限已到，需回归阴槽地府了，等他们酒足饭饱后，我们就开始送他们上路了，这时由一长者双手捧着用筛子装好的所有衣包钱包在前面带路，我们手里捧着香火，排着浩荡的队伍，一路放着鞭炮送到野外，将包封全部烧了，整个过程不能讲话，尤其返回时，千万不能回头，否则鬼又会跟回来，据说当晚用于烧包的稻草在县城成了“洛阳纸贵”的稀缺资源！而今祖父母都已作古，大家庭各分支也越来越大，祭祖活动只能各家独行，场面都冷冷清清，我们再也体验不到曾经的那种温馨热闹的氛围了。

        七月半祭祖，看似是封建迷信活动，但它是世人缅先祖、尽孝道、认宗亲的一个重要节日，正是因为无数小家庭对“根”的认同、对先人的敬拜，才形成了我们中华民族大家庭“认祖寻根、情系桑梓”的强大凝聚力，从而保障了中华文明的经久不衰、璀璨辉煌！

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